黄蛇的一尾巴只是在大地上轻轻扬起了些尘埃。
但是在黄厉原之外......却是引起了一些不为世人所知的变化。
坐镇在世上的圣人很多，同样，圣人们铸造出来，为了维护人间的地域，同样有很多。
比如那“亭”、“台”、“楼”、“阁”，或是那“宫”“城”“池”“观”。
这八座建筑，对应着天下八荒，人间八极。
黄厉之原在八极之外，但具体的位置不为人所知，至今为止也没有圣人寻到这处在人间的入口，只知道，此地乃历代周天子葬陵，只有穆王八骏，或者青铜伪天驹才能出入。
这便要提到两位很久以前的圣人了。
铸门的造父为穆王打造了金铜之车，虞门的桂伯为穆王找到了八匹骏马，这就是穆王天子骏的由来。
青铜的伪天驹，是仿造穆王之乘所制作的，但是有大缺憾，不能长时间停留在黄厉之原，否则会被腐蚀，最后成为铜渣而散去。
天子骏的车乘，乃是世上以首山之铜而打造，铸门的圣人将整座首山炼化，做成天子之车，前不可效仿，后已无来者，因首山不存，首山之铜自然也没有了。
尘埃扬起，不拘泥于黄厉，慢慢滚到人间之前，踌躇着不敢进来。
这里是一座亭，牌匾上写着十里常亭。
何为常而不是长？
因为此十里之处，此亭无处不在，能观人间万事。
这十里，就是整个人间，此亭常驻在此，故常而非长。
这是人间世中，最远也最近的亭子。
两位圣人坐在亭中，他们的目光交汇，身前放着一碗水。
黄色的烟霞从上升起，无数的长蛇咆哮厮杀，黑色的云海盘踞而来，但最后，水波涟漪剧烈震颤，木碗摇晃，有一只虚幻龙头从水中缓缓抬起。
龙抬头，这种事情意味着有天子信物出现，同样在危险之中寓意着大机缘。
原本厮杀的气运开始转动，扭曲，有些消散了，有些则壮大了，但是上下风一直在变化，没有规律与秩序。
等了许久，终于不用再见到文王卦辞了，除去穆王八骏之外，其他的天子信物似乎一直在躲着人间的众生，唯独文王一直不辞辛劳为人间留下谶言。
其中多是警戒，似乎已经有所暗示。
但正如儒门龙素所言，这天下六十圣门，哪个没有反心？