物，只想喝口老醋。
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百骸第七日，天阴，有风。
飞廉为诸军士施展赶风之术，程知远察觉飞廉之法，他居然可以参悟出一丝剑理，因为契合风道，而程这具躯体，或者说这个名字，隐隐可以追溯到上古的风后。
风后亦有风伯之称，风伯，其实是古老时代的风崇拜而衍生的职位，而风后，是因为他是伏羲后人，姓为风，名为后。
风伯是职位，风后是名字。
遂古三圣时代，风伯是飞廉，但那个飞廉是蚩尤的弟弟，而商朝的大将也是飞廉，但这个飞廉就很靠后了，就好比古老的时代，被称呼为祝融的人有很多，那是因为祝融是一个官职，而叫做羿的人也有三个，一个是最古老时代的射日之圣(大羿)，一个则是后来夏朝初年的世袭射师(司羿)，最后一个，那就是有穷氏的国君，世人称呼为“后羿”，往往混淆，会把前两人的功果都加在他的身上。
程知远顺着飞廉的风法行进，感觉到自己身边隐隐生出剑鸣。
可惜嚣器不在手中，洗血也难入梦境，自己身上带着的，是苏己嫁过来时候的那两柄雌雄剑之一，雄剑名为白狐，雌剑名为台桑，取意为大禹娶涂山氏于台桑处的故事。
这并不是唯一的剑名，这两把剑确实是上好的霜剑没错，但输就输在没有自己的名字，白狐与台桑，所有的有苏国人结合，都有这两把剑，而所有的雌雄剑，都叫做白狐与台桑。
剑的灵性，三分在于铸者，三分在于其主，又三分在于剑名之上，那最后一分，才是剑躯本身的锐意。
剑虽名白狐，但实则为无名之剑也，空有锋锐，却无剑性，无剑理，无剑意，无剑灵。
程知远与苏己靠拢在一处，看的是旁人艳羡不已，但却无人知道，这夫妻二人，实际上各有计较与心思，而巧妙的是，两人谁也不知谁。
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百骸第十日，天昏，大雨。
军队在被飞廉下了“群体祝福”之后，那行军速度几乎可以说是坐地一日可行千里也不为过，在这片百骸骨幻境中，与程知远真身所在的周朝天下是一样的，原本的地势疆域被无限扩大，从青丘走到淮河，再从淮河走到长江，按照如今的行军速度，应该早已见到淮水的影子，但飞廉仍旧告诉程知远，他们还要如此行军三日。
后三日，只会更快。
天地仿佛被扩展了数十倍般，总而言