大槐不详，古时引为五鬼木之一，又有灵槐树之称，人死在槐树之下，有成妖鬼之祸，槐树只能种于山野，亦或在大村大聚之口，如此可保风水不失，但万万不得引入内庭栽种。
当然，程知远对于这种说法是嗤之以鼻，因为五鬼木之中，也有桑与桃。
桑乃是中原根本，古老时代所说的“鬼”实则是祖先祭祀的意思，桑树寄托着众生的美好思念，代表着怀念与岁月，白驹过隙，光阴乍老，这些都与桑树有关。
而桃就更不必说了，大桃树乃上古神异之树，从来都是桃花居神，还从不曾听闻桃花藏鬼，不要说什么乱七八糟的风水学，在程知远看来，那种明清时期被一些山野方士用有心之意捣鼓出来的东西，甚至霍乱了最古老时代的占卜术，那才是应该逐出去的糟粕。
若是桑与桃都为鬼树，那世间可还有仙树神树？
当然，周土之广浩瀚无边，相比原本世界，如今所在的神话周代更是庞大无穷，五鬼木的说法也只是在原本的黄河以南一代流传罢了。
且后来五鬼所指含义多不相同，五鬼木之五鬼与五鬼运财之五鬼并不相同。
“行走时路现泽水，人身如尸躯般腐臭.....”
程知远走到大槐树下看了一眼那个腐尸，这人衣袍看上去不似平头老百姓，颇为讲究，这便否定了其余的工匠之流身份，故而若不是士人，便必为圣门弟子了。
繁林深处，幽暗深邃，鸟雀躲藏在树叶之下，躲避外界的雨打风吹。
程知远觉得这具尸体再泡一泡估计就烂了，这具肯定不是老张杀的那家伙，毕竟这东西的尸身还是完好的，但是程知远发现，这具尸体的身上也有泽水，那种粘稠与污浊的水液，在这潮湿的空气中没有挥发，并且大雨被槐叶阻挡，这种庇佑般的举措，确实是像极了养鬼的动作。
只是这具尸体还没有跳起来，现在也不算是妖，程知远叹了口气，想到以前庄子的故事中也有问道于枯骨的事情，那枯骨还很高兴，说自己来到了无忧无虑的死亡国度，庄子和他说能让他活过来，他还很不高兴，说自己现在就已经是逍遥自在了，又何必回到活人的世界去呢？
“你死了也未尝不是可以开心的事情，生前种种担忧都没有了，死后种种倒是多了很多乐趣，也不知道在这个时代，所谓的死亡国度，也就是黄泉，真的是空无一物吗？”
“失去了七情也就没有了六欲，无拘无束的逍遥，当没有人和你问话的