仙神之浩瀚，实非凡人可以想象。
然大衍之数五十，天衍四九，人遁其一！
冯煜偶然遇见的一位江湖术士，给了他启发——神力无法直接驭使，却可间接借用，其中凭借便是“灵符”！
时天下符箓，分作两类。其一灵符，由修真高人书画，天然具备诸般妙用，威能万方；另一种灵符与之迥异，却是符首书明神箓，可借用修士平日供奉之仙神之力为己用，同样神威盖世。
只是如此天地异变，邪煞陡起，天人之间骤然封闭阻隔。凡间修士再难呼唤仙神，许多灵符也就此失效。
当然，如是异变于冯煜没有半点阻碍——借自己的力，客气啥？
寻常修士借力，尚需与仙神打好关系，平日香火供奉不辍，才能保证紧要关头灵符不会失效。冯煜自己借自己之力，完全不存在这般顾虑。凡所符箓，冯煜只需符首书明“大衍伏魔真君”，符胆书明灵符效用，符尾在随意写道敕令即可激发。
所以，哪怕冯煜半点灵力也无，他所画之符，却比天下大多数人画的符更加灵验。可惜，也正是身无灵力这个缺陷，让他的灵符效力有所极限。否则单凭灵符一道，冯煜就足以横行天下。
至于建观塑像，布施一方，是因为冯煜偶然发觉香火妙用，竟可助他构建躯体与神力通道。若发展顺利，便可借助此法以神力反哺自身，更快提升自我。
冯煜今世之愿，便在以此孱弱之身修行，直至攀登仙神大道！
再说神号。“大衍伏魔真君”，是冯煜为自己起的名号，“北斗丹元廉贞星君”乃是神位，而非名号。因为权涉神位更迭，凡俗祭祀供奉星君者，需重新明悟，方可传递香火。
如果冯煜弃躯登神，自可以神力奥妙，顷刻间通传天下。使天下所有供奉仙神为修行的修士，在瞬间知晓神位更迭之事，继而更易神像、立塑供奉。偏偏冯煜执拗，执迷孱弱躯壳，自无法处置此事，唯有自行建观宣扬。
神像虽由泥塑，可神与之相通，越是神力侵入，其像越会与本来模样近似。故未免麻烦，冯煜干脆在塑像时给自己戴了个鬼面。而后“南斗主生，北斗主死”，其中“廉贞”更是“杀星、囚星”，冯煜以“伏魔”自名倒也相称。
最后“大衍”二字，则是寄托了冯煜最深的期待罢——他欲做那“人遁其一”，不想就此回归神位，成为那融入海中的一滴墨！
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叩叩叩——