同所至。”
原来明无僧人在隰州无意间听了楚南风的言语，悟了修武的六识之妙，破去修行多年的真身不破功法，散去千锤百炼紧绷于皮肉的罡气，却使身上诸穴气机顿然连通，一下子反倒元神清明，气血顺畅，踏入了金身之境。
他痴武几十年，又修行于他力、念力为主的净土宗，一时间悟了禅意之妙，便想净禅双修，回到“宝光寺”恳求住持圆觉给了戒牒，就去了天柱山“山谷寺”参禅。
而禅意则是只可意会，难以言传；“山谷寺”的禅师见明无求悟心切，便推荐他去寻清凉寺文益大师受法。
文益大师禅道以“就身拈岀，随流得妙”见称，就是接化之语平凡易懂，能使人当下彻见心性，立马普渡众生;明无探得文益去了闽地云游，就一路寻去，在文益归途中与其遇上，一路上便是请教文益佛法真意，恰逢大雨避于庙中，却也碰上了楚南风。
当听得文益所言，明无思索片刻，垂首合什：“明无痴愚，望大师点悟。”
文益微微一笑：“眼、耳、鼻、舌、身、意六根，依六根而起六境，得六识，称之为十八界；其意根为此十八界之源，眼见好色则喜，耳闻恶语则怒，鼻嗅香气则爱，舌甘美味则思，身有所触则惧；喜、怒、爱、思、惧皆是意念起法而致，故而‘意’有所法则欲。”
“法者似正似邪，见美色而起淫，见金银而起贪，或又如我佛慈悲，抑恶扬善；你见大雨倾下，便行气布身，使之不沾，是为意起我之法所致，虽见自在我，并非身无我。”
文益望向沉思中的明无，“亦有一些僧人苦行参禅，忍饥挨饿、风吹雨打去求身无我，却终是做不到法无我……”
“身无我？法无我？”明无口中吟道，一脸似懂非懂之状。
“阿弥陀佛，二十年前老僧云游之时，在湖州路上见有一老人家骨瘦如柴，昏倒在地，便将她带到挂单的“宝峰寺”中，待她醒来，老僧正欲打听她的出处，谁知她一看见老僧等人，却破口大骂，言是和尚都是假慈悲。”
“几经众僧相劝，方才说岀实情；原来她早年丧夫，育有二子，一子行军死于沙场，一子岀家为僧，她年老多病，心中挂念爱子，想见他一面，寻到寺中，谁知此僧人却避而不见。”
明无垂首合什：“阿弥陀佛，罪过、罪过。”
“那老人家又道，他何以能对别家之人施上一粥，见上一面，却对自己的娘亲滴水不与，只影不见？你们出家人还不是假