欲睡。
上午是基础课，下午的课程是教授这群孩子基础武学，可单单打坐一论，就引起两人特别的关注。
“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，住行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内。”
夏无且口中的真坐者，自然是在十二时辰住行坐卧一切动静中间，整个人做到心如泰山不动不摇，把断四门眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。
寇言之一开始听着连连点头，可是越听越是不对味，因为打坐到后面一些论述，好像参杂别的东西在里面。
虽然夏无且说话声音很轻，但在场所有孩子都是一本正经听着他所说，在这群孩子心中，这位老师就是他们的再生父母，他所说一切都必须牢牢记住。
有丝毫动静思念，就不算所谓的静坐。按照夏无且理论就是身处于尘世，名已列于仙位，不须远参他人，所谓的身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。
寇言之很清楚，这小子这些话内容是成体系的，绝不是随便乱编出来的内容，甚至他还有很多东西没有说出来。
夏无且这套论述，本就是有点颠覆性，但寇言之可以敏锐察觉到，这些东西与道家有不小的牵连。
后面夏无且一些话，实质上就是把道家的内丹修炼理论升华，这里面打坐、降心、炼性匹配五气和混性命等。认为打坐者只求形体端然瞑目合眼，还是假坐？
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙位。
夏无且口中的修炼，主张先性后命，认力性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风飘飘轻举，省力易成。为此，要求孩子们必须收心降念，调炼性时，则要体验得中自妙之法。
这些话很玄乎，但里面很多东西都是出自明气武典第一重基础口诀，当初自己一个摸索理解大半年，逐字逐句背诵无数次，才一点点摸索出一点道道。
现在面对九个小孩子，夏无且自然不会让他们走自己当初修行时候的老路，所以自己提炼出来入门口诀里，每一段内容都有自己解释与备注，方便他们记住这些道理。
至于修行的口诀，回家好好再背，明天自己早上会抽查。
结束下午第一堂课，夏无且喝了一口茶休息时，寇言之鬼鬼祟祟冒出来：“小子，在你眼里什么才是武道。”
对于这个问题