物确实可以突破到炼气后期。
但只要道徒没有大定力，贪图法术威力，今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上，进而耽搁修行，折损神魂。
且许道观此术，总觉此术颇是阴邪诡异，他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般，会对魂魄有所影响。
毕竟此术是以念头作为材料，且要时刻的供养这颗念头，按理而言修炼的道人容易心智不稳，被法术所影响。
结合原道士的意图，极有可能一旦道人心智不稳，便会彻底沉迷在此术中，甚至无须他人插手，就会自个榨干魂魄，断绝道途，变作一柄货真价实的白骨叉，魂魄成为法器类的存在。
不过此点禁忌对于许道来说，却是无须担忧。
一是因为他有无字符箓在，短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种，种在魂魄中。
因此他无须日夜揣摩此术，也就不会心生迷障，被此术所影响心神。
二是因为许道已经修炼有数门清心法术，门门大成，连子母煞气、道士的幻术都无法影响他，区区一门驱物法术，多半也是难以影响到他的心智的。
当然，更重要的是许道眼下手中仅有这一门驱物法术，且他已经准备一旦白骨观打开山门，便速速离开此地。
如果他想要迅速突破到炼气后期，增长实力，也只能修行这门法术。
而等到离开了白骨观，也就远离的危险，到时候大不了另寻一门厉害驱物法术，再进行修行替换。
反正有无字符箓在，他也不畏惧法术的难易程度。
梳理清楚，许道在心中暗道：
“保险起见，一旦察觉法术有不对劲的地方，便要立刻停止修行。且修成之后，五门清心法术还不保险，最好再多修行几门，护住魂魄，防止干扰。”
一念落下，他彻底决定要修行《三阴白骨叉》法术，以此突破到炼气后期。
许道盘膝坐在洞府中，他从头上取下蚍蜉幡，一挥幡子，便又从其中放出数股蚍蜉，护卫在洞府中，作为护法。
等温养完真气，将状态调整到最佳后，许道又将法力输入到记载着法术的筷箸中，他紧盯着灵光组成的白骨叉观想图，一笔一划的记忆起来。
自觉记忆的差不多，也没有灭掉灵光，许道呼出一口气，直接眼合七分，澄净心神，开始在脑中观想三阴白骨叉。
洞府中宁静至极，约莫大半个时辰后，许道突地