。”
决定坐下，许道当即就在四周找个了个稍微干净一点的地方盘坐起来，其双目微阖，开始一字一句的琢磨刚刚背下的功法要诀，领悟大意。
不多时，他便睁开了眼睛，唤过墨玉飞剑，眼里露出恍然的感觉，口中说到：
“难怪那剑鞘上面刻下了全篇的功法，却没有观想图留下，原来我得到的这篇剑修法门更接近古时的剑修传承。”
圣唐以前，剑修还只是诸多器修中一种，其代表不了整个器修道路。
且在当时，外丹一说相比于内丹仙武而言，属于左道一流，或许各有威能，但是不得长生，无法证道。
直到在圣唐年间，有剑修证道长生，拔宅飞升，外丹一道才被走通。其后成就剑仙者也不再少数，剑仙一道方才位列正统修行道路之列，和仙武并列。
至此器修者皆统称为剑修，其修行道路称作“剑仙”，以本命法器求得长生。
至于此道为何不像仙道、武道一般，直接称作剑道，其中似乎也有点说法，只是许道见识浅薄，尚不清楚其中的缘由。
而在剑仙一道尚未成形之时，剑修传承和其他传承不同，其有箴言流传：我辈从来往者教来者。
简单而言，古时剑修的传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法，多是以剑授徒。
具体手段便是某位剑修身死，其肉身虽朽，但手中剑器为金铁之物，可以长存人间，只要有缘者得其剑器，便可从中领悟道理，继承道统，走上剑修的道路。
并且不少剑修因为可以继承上一代剑修的本命法器，初时可以借助剑器中的遗泽迅速领悟道理，后则可以从法器中提取材料，淬炼出属于自己的本命剑器。
如此一来，相比于其他的道统，剑修在古时虽然人丁稀少，且一脉单传，不少剑修屡屡死之前也都找不到传人，但这一脉并未就此消亡，只是经常隔代传承罢了
就算隔上六七代，剑器被人带进坟墓中，深埋地底，其传承也不算断绝。
因此，剑修一道在仙秦之前便有，后历经仙秦、神汉两大仙朝而未绝，终于在圣唐年间，有人持剑证道，塑造剑仙之名，立下剑仙道统。
而这时，剑修的传承也因吸纳其他器修传承的原因，始有门徒行走，开宗立派，直至如仙道、武道一般，形成了以剑法为主的传承方法，从而发扬光大。
许道琢磨着脑中的法门，暗道：
“这《太白西