这违背了圣人道理，违背了道德理念。
知必然要表现为行，不行则不能算真知，便不算领悟了圣人道理。
但在知而行的期间，也该有约束。
道德是人行为的标准，我们需要按照道德的要求去行动。
一切符合道德要求的行为，便是良知的践履。
君子立于世间，当以道德约束自己，并践履道德。
要做到言行一致、表里如一。
一念发动处即是行。
知行合一的根本目的，便是摒弃克服一念不善。
念头不善而去行动，则道德不存，便不是知行合一。”
李青将知行合一致良知的理念缓缓道来。
他灵台文宫深处，那尊雕像左手上的书籍，也浮现出了一行行的文字。
“知行合一致良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“言行一致，表里如一。”
“一念发动处即是行，发动处有不善，则克服不善之念头。”
“胸中不存一念不善。”
声音仿佛融入天道当中。
九天之上，儒家大道浮现，在不断的在完善和壮大。
立德、立功、立言。
李青在这个世界上提出知行合一，便是立言。
知行合一契合儒家大道，得儒道认可。
只要李青将知行合一的学说传遍天下，教化世人，三不朽之一的立言则完成。
提出知行合一这等学说本就难如登天，使之传遍天下，更是比登天还难。
对李青而言，他的确踏出了立言的第一步，也得到儒道的认可。
但路漫漫其修远兮，想要彻底完成立言，才刚刚起步。
王琰听完李青详细阐述知行合一致良知的含义，肃然起敬。
他郑重的整理衣冠，再次向李青恭恭敬敬的行学生之礼。
“只要认为是对的事情，并且符合道德标准，便要去做。
倘若不做，是知而不行，依旧有违道德。
一念不善，明知是错误的念头，仍然要去践履，更加违背道德，违背圣贤道理。
先生所言，彻底拨开了学生心中的迷雾。”
李青点点头，对王琰十分满意。
“孺子可教也。”
二人又交谈了少许
点击读下一页,继续阅读 爱喝阔落 作品《这个御史能处，有事他真喷》第六十章 离经叛道，学说之争