”；但对于我们人来说，却是填饱肚子、补充营养的“好事”，孰对孰错？”
“其实根本就没有对错可言，都是为了利己罢了，为了活下去。”
“猫吃鼠、狼吃羊、人为了存活掠夺万物，这是本性使然，所以利己才是本性。”
李青不急不缓地叙说着自己的观点。
他望着被他说得哑口无言的孙承平等人，继续阐述着他的性恶论。
“而人的本性中的利己本性若没有后天的教化以及好的引导，那么人的自然之利己本性，在无序发展下，很容易会演变成伤人害己的“贪婪”。”
“更有甚者会为害一方，让更多人受到伤害，这是本性，也是自然发展的结果。”
“可用我们人的价值观来判定，那就是恶；因此人性本恶，这才是真相。”
李青说完，全场鸦雀无声。
所有读书人被李青所说的这一番言论给深深震撼了，他们的认知也被颠覆。
自古以来他们所受到的教育便是人天生高贵，人天生善良，这是人和妖物、和畜生的最大区别。
而李青却告诉他们，人性是利己的。
直接为人性揭开了遮羞布！
“那、那夫子，难道圣人的道理错了吗？我们人真的就和畜生没有区别？”
一名文人小声开口问道，眼神迷茫。
假若人性本恶，和所有生灵一样，那么人和那些动物又有什么差别呢？
不只是他，就连孙承平等一种大儒，此时也对李青的言论无法反驳，陷入到了深深的自省和矛盾当中。
“这也是我接下来要说的。”
李青对他微微颔首，随后用清朗的声音继续说道：“人和其他生灵最大的区别在于，虽然我们性本恶，但是追逐善。”
“人知奉献、知无私、晓忠义、有文化传承，一代接着一代，这就是人之所以为人，而不是野兽。”
“人性虽恶，但也有善的存在；如果不想沦为自然界中被口腹之欲裹挟的动物或者说禽兽的话，就要好好学习，懂得用知识和高雅情操洗涤自己。”
“如此才能长久保留人高贵于别的飞禽走兽之先天就有、且让人之所以称之为人的善，这便是教化真正的意义所在。”
“圣人的道理并没错，他们始终强调的都是教化的重要，这也是我要做的事情。”
李青说完后再次看向孙承平等人
点击读下一页,继续阅读 爱喝阔落 作品《这个御史能处，有事他真喷》第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁