萧瑾裕轻笑道：“杯渡禅师欲要解掉在下的佩剑，是以起了争执。”
王知策四人皆感惊诧，练剑之人素来剑不离身，便是睡觉休息，也要放在触手可及之地，青城、峨眉两派更是有“剑在人在，剑亡人亡”的门规。
少林寺里的高僧们怎会不知此等规矩，让练剑之人解除佩剑无疑是折辱于人。
王知策四人只觉少林寺此举甚是蛮横，不近人情，不知世故，绝不是少林寺平日里的行事作风。
怀济笑道：“弊寺本来没这规矩，只是近一百年来，承蒙江湖诸派看得起，泰半解除兵刃入寺，时间一久，成为惯例，并不是弊寺有意为难。”
王知策笑了笑，道：“如此说来，我等师兄弟皆不可入寺了。本派门规‘剑在人在，剑亡人亡’，规矩不可破，佩剑亦不可解下。”
怀济双手合十道：“王掌门说笑了，本寺封山多年，本想远离红尘是非，一心修禅，不问世事。如今山门重开，亲迎四方来客，却是缘法使然。”
怀济语气坦然，说话有理有据，不卑不亢，颇有高僧气度。
杯渡此时调息完毕，他平生崖岸自高，方才差点折在小辈手中，是以嘲讽道：“华山位列名门正派，不想萧掌门却使得此等歹毒功夫。”
萧瑾裕道：“禅宗以慈悲为怀，常乐为宗，不知禅师练武为何？”杯渡一时气急，竟哑口无言。
怀济道：“诸位，请随贫僧入寺一叙，有事不妨坐下来谈。”
众人鱼贯而入，过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松柏树掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。
经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。因为人数众多，便在天王殿前面摆了部分座椅，只供位高权重、年长德高之人落座，其他人分站两旁。
怀济、杯渡等人坐在主位，背靠天王殿大门，萧瑾裕、吕晴雪等人坐在左手客位，王知策、郝知泫几人坐在右手客位。
吕晴雪出言发难道：“怀济方丈，先师叶先生和晏师姑当年死于少林寺中，此等血海深仇不共戴天，晚辈今日来此，便是想向方丈讨回公道。”
杯渡性格兀傲孤高，闻听此言，冷冷说道：“存心闹事的蝇营狗苟之徒不知凡几，不过是自寻死路，本事不济，又怨得了谁？”
吕晴雪听他言语嘲讽先师、先师姑，倏然站起，按剑冷冷道：“好个口出不逊