事不是对郭腾来说。
而是对于老人来说。
老人大多七十岁，一辈子种地，会的手艺也不多。
孩子远离家庭，去外打工。
老人在天地里种植作物，自给自足，看起来没什么问题。
实际上，问题可就大了。
人老孩子不在身边，老人心里不说，也会有些难过。
问题的根源是什么？
地里刨食，饿死全家。
这句话不是空谈。
累死累活种地，一年的钱财还不如在外打工几个月。
现在社会还是个经济社会。
有粮无钱，寸步难行。
坐车要钱，买衣服要钱，生病看病要钱。
种的粮食，能换个几个钱？
如果种植粮食能卖上价钱，对于这些留守老人来说，也是好事情。
最起码孩子能回来陪在身边，而不是在外报喜不报忧。
遭人呵斥，也要把愤懑压在心里，给家里人视频沟通时候，脸上挤出笑容。
“看来的确要把灵气作物给研究出来。”
“研究出来分发周围百姓，他们赚了钱，自然也会对给他们发种子的自己感恩戴德。”
“那自然也是香火供奉。”
郭腾这个时候才觉得自己路线错误。
一直以前，他总是觉得，应该满足来土地庙敬香的人的愿望，让他们来给自己敬香。
这条路线一开始就错了。
土地和百姓不是一求一愿关系。
而是互相依附关系。
土地和百姓依附关系，不仅仅是农作物，还关乎经济。
从古至今，百姓最盼望的是风调匀顺，自己丰收。
丰收之后，挣得钱财。
这是百姓最主要，也是最根本的需求。
谁能满足这个需求，他们就拜谁，敬谁。
正如当年起义军一样。
保皇党不给百姓活路，百姓自然跟着起义军走。
“难怪要上下来去，土地下乡，从百姓来，到百姓去。”
“这不深入百姓，光在土地庙里面一拍屁股脑袋，谁知道这些本该被自己争取的百姓需要什么。”
来到农田，郭腾这才明白种种情况。
想明白事情，郭腾内