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第四十七章 泥丸藏神(1)

未来世时,人道修行却是有三丹田之说。

三丹田者。一曰泥丸藏神,一曰绛宫藏气,一曰气海藏精。

当初风羲借薪火之意,无意间开辟出不在肉身的心海奇境后,并非没有因此起意找寻过那传说中的三丹田。

只不过也不知到底是人身不同,还是三丹田之说本就子虚乌有,风羲并没有找到在自己的肉身之中,那丹田的痕迹。

不仅如此,风羲甚至还发现,就连那经脉窍穴都同样也不存在。

这让风羲不禁产生疑惑,若人身并无经脉窍穴,那么后世所谓的修行,又是从何而起?

真的只是世界不同,因而人身不同?

还是说

这道念头刚一产生,风羲却连忙将心头的念头暂且压下,巫途修行,根本并不在那经脉之中,他又何必执意去找寻那丹田经脉的秘密,影响自身道途之念。

直到现在。

风羲想要纳天地之力入体,却又不想因此影响巫途根本,这才重新想起了这件事。

他欲于肉身之内,开辟出一方之地,假代心海之能,以纳天地之力,避免心海受到天地之力影响。

这让风羲不禁再次联想到丹田之说。

巫在心灵,也在精神,三丹田中,或许最适合巫的便是那祖窍泥丸之府。

至于丹田似乎并不存在,这一点,风羲却是想到了解决的办法。

既然没有丹田,那为何不能将其开辟出来?

巫本就是依托在心灵的力量,精神既然是心灵的外显,风羲自诩,大荒之中,没有任何人比他更加了解凡灵的精神。

若是风羲能够于肉身之中,开辟一方之地,仿泥丸藏纳人体精神,便是真叫它泥丸之府,也未尝不可!

“心灵为根,演化精神,承心海开辟之念,于肉身中化开一方之地,或可谓之泥丸!”风羲眼中闪过一道精光,心中暗暗想道。

此泥丸之府,藏蕴人之精神,即便不是传说中的祖窍,也不会差上多少。

心灵只是风羲所言,其实质上却是生灵的根本灵性。以此人之灵性为根基,映照演化精神之念,凝于肉身之中,化开一方之地,巫未尝不可以泥丸代替根源心海,以为巫的另一道力量之源,合入天地之力。

既而,泥丸精神合入天地之力化为己用,以之为源,去勾连天地与人的力量,或许不仅可以弥补巫的缺陷,避免天地之力直接侵染巫的

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