在教义中并非淫乐，而是指大无畏，大愤气慨，凶猛的力量，残忍的手段，把异教徒俘掳到手，蹂躏尽兴而踩在脚下，而欢欣喜悦的样子。曾有这样的传说，“毗那夜迦”是崇尚婆罗门教的国王，残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”为爱鼓掌，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊，故亦称“爱恋之神”。
“原来原经里佛祖也会用美人……美男计，使这种手段驯服对手。”“欢喜”二字攫抓着清子敏感的神经，他就觉得心中有一团火，一定要追本溯源才能将它扑灭。
终于，清子把希佑留下的彩绘书翻出来看了个遍。前些时候一直没机会，如今藏经阁环境清幽，没有旁人，再也忍不住的清子从头翻到到尾。后面几页，书里画的已经称不上是人，其外表怪诞难晓，有睦丑陋凶恶，有的人身兽面，有的多个脑袋，有的有多只手，有的腰间挂着人头，有的脚下踩着伏卧在地上少男少女，有的单身，有的负距离的相抱拥……
清子原来只想看图，图看了好几遍，又想知道注释到底说些什么。时间多的是，心又痒，也是清子欲望弥坚，开始研习梵文。
梵文更是全靠智慧与记忆，清子搜罗梵文原经，在校对不同版本的翻译，一个字一个字的记录成册，再拿出彩绘本对照，虽不能看全，但许多已经看出个大概。
这些注释笔迹不同时间不一，确定非希佑所记。清子只觉得这些人写这些注释是在这些图案开脱。里面写着什么：“男女合抱是一种修炼方式，男女佛交是阴阳调和、消邪避灾的佛法威力，并非着意宣扬男女房事。”
开篇更是写道：“按‘佛’字本意，‘亻’是人身，而‘两竖’是人体左右二脉，‘弓’则是形态弯曲的中碎屑。通过脉气修炼使左右二脉采地之阴气以补阳，用中脉采天之阳气以补阴。利用补气一呼一吸使内气达到天人合一，阴阳调协，延年益寿，功力日进。练功之时若稍有不慎，左右二脉若被精血充满、压迫，致中脉扁缩不通，状如‘弓’形的干枯羊肠，又因烦恼、习气积聚在身体里，致三脉在顶、眉、喉、心、脐、生殖和海底七轮互相缠绕，形成“脉结”从而阻气入中脉，轻则功力全失，重则走火入魔，全身瘫痪。修炼得法并长期修习，发动中脉，次依将七轮溶于水脉、火脉、灵脉，开五眼、通六神，冲千结，使气脉通畅，使精力充沛，使心境升华，达到大彻、大悟、大觉，始成佛。惟有法力无边方能普渡众生。”