了对村庄的控制，更别提李察连人都没留下)，还将那些波斯农夫培养成能战斗的狠人。
这简直是一举两得的大好事！
李二狗的想法跟其他李察伙伴差不多，这帮当过兵的心中的道德底线都灵活得很，并没有感觉对敌人的女眷那么做有何不妥。
难不成，女人就不会复仇了？
只要时间足够长，孩子长大了也会复仇！
所以战争年代讲究的是斩草除根，而不是遗留后患。
当然，这种不同环境下产生的代沟，李察还没能完全领会。
每一次麾下部队洗劫村庄的时候，李察都不会去现场观摩，只听下属汇报结果，他终归是现代和谐社会出身，见不得那些人间惨剧，他担心自己一时心软做出不理智的行为，人终归是情绪化生物。
很显然，李察的行为很有效，惨剧这种事情，听说和亲眼目睹是完全两个心态。
这就好比很多人都知道战争的残酷，但如果真拍出来战争影视剧，必然需要进行艺术美化和滤镜效应，否则无论多理解战争残酷的人，看过之后也会产生心理不适。
这也是为何很多参加过战争的老兵返回家乡后，会出现战后心理综合症的原因。
“有戾气好啊，这样在战场上才不会被吓得尿裤子。”
李察略有感慨的说道。
“现在前锋营有多少人了？”
“军主，前锋营已经有2000多名士兵，我们的后勤压力越来越大了。”
李察的西亚自由军裹挟波斯农夫的时候，是把下到14岁上到40岁的所有男丁都编入前锋营中。
如果超过40岁的男丁身体健硕的话，同样会被拉入前锋营中。
基本上相当于全民皆兵。
正因如此，西亚自由军的兵力膨胀得很快，这还没有计算那些随军家眷呢。
要知道，不少被裹挟的波斯农夫家庭里，参军的男丁数量都要少于老弱妇孺。
主要问题是孩子多女人多，老人反倒很少。
这跟波斯人底层信仰有关，波斯领主和波斯基层的信仰不同，波斯领主信仰的光明神教讲究一夫一妻制。
但波斯基层信仰的新月教则讲究一夫多妻制，并且有着多子多福的观念。
这就导致波斯基层民众明明很穷，却十分能生养！
而且由于长期的战争对男丁的消耗，使得不少波